Стрімкий розвиток наук про природу в другійполовині 19 століття показало, що існували до цього фундаментальні методологічні основи наукового знання більш не в змозі описувати загальні закономірності розвитку природи, явища буття.
Крім того, накопичилися проблеми суспільногохарактеру, що вимагали наукового пояснення та інтерпретації. Панували в науковому знанні раніше метафізична філософія і принципи діалектики Гегеля не змогли дати відповідь на питання про історичні закономірності розвитку. Особливістю потреби в новому методі було те, що було потрібно пояснення світобудови, виходячи з позицій матеріалістичного розуміння єдності світу.
Значний внесок у розвиток діалектичноїметодології в другій половині позаминулого століття вніс К. Маркс, який розробляючи власний погляд на основні принципи діалектики, зазначив його відміну від гегелівської філософії - марксистська діалектика носила матеріалістичний характер. Цей вид діалектики став ядром всього матеріалістичного мислення, а принципи діалектики в філософії стали тлумачитися з матеріалістичних позицій.
Діалектика, в найзагальнішому розумінні, являєсобою одночасно і метод пізнання і теорію, а тому включає в себе в якості компонентів змісту загальну теорію розвитку, а також систему принципів, законів і категорій, за допомогою яких розкривається зміст цієї теорії.
Основні принципи діалектики полягають у наступному:
Принцип об'єктивності випливає зматеріалістичного варіанти вирішення основного питання філософії і передбачає визнання того, що кожен об'єкт природи існує поза людською свідомістю і проявляється в ньому самостійно. Відображення навколишнього світу у свідомості людини відбувається в процесі діяльності людини, тобто мислення «підпорядковується» предмету при його відображенні свідомістю.
Принципи діалектики включають і такий, як принципвсебічності, сутність якого полягає у визнанні загального взаємозв'язку явищ в природі і суспільстві. Хоча всі об'єкти і розділені між собою простором і часом, проте, між ними існують непрямі зв'язки, які впливають на їх властивості, стану і зміни. Найскладніші з таких зв'язків присутні в житті суспільства. Але цей принцип не слід трактувати утилітарно, тому що людські знання завжди носять відносний характер і не можна їх перетворювати в абсолют. В іншому випадку діалектика вироджується в догматику, яка вивчає і аналізує всі явища всесвіту поза ними зв'язку з реальністю і поза розумінням їх здатності до розвитку.
Діалектичний принцип розвитку передбачаєрозгляд самої діалектики як науки. Саме тому багато філософів, розглядаючи принципи діалектики, називають принцип розвитку основним. Даний принцип, по суті, інтегрує всі інші принципи і характеризує їх вплив як цілісне.
Особливостями цього процесу виступають таківластивості матеріальних об'єктів і явищ, як спрямованість, розгортання в часі, породження нового стану, закономірність, незворотність. Тобто, визнається взаємозв'язок розвитку з конкретними умовами руху матеріальних і нематеріальних субстанцій. А це, в свою чергу, і породжує розмаїтість світу, що полягає в тому, що рух не завжди лінійно, а може проявлятися як зигзагообразное, прискорене або уповільнене і т.д. Найбільш яскравим і простим прикладом такої неоднозначності може служити наявність двох основних напрямків у розвитку - прогресу і регресу, кожен з яких, відображає цілком певний варіант руху в матеріальному світі.
</ P>>
